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名师点拨——走进小说天地

上传时间:2011-09-19 09:08:33

作者:佚名

【训练要求】
小说是同学们喜闻乐见的一种文体。大家喜欢小说,常常是因为小说有曲折有趣的故事情节,其实这种阅读还是不成熟的。阅读小说,除了去欣赏故事情节外,我们还应该去品味它的语言、写法、主题等丰富的内涵。本单元所选的几篇小说,都是中外名家的力作,其中有许多可供我们学习品味的成功之处。
比如,《孔乙己》只有不足三千字的篇幅,就已经活灵活现、丰富饱满地把一个没落的旧知识分子的精神和生存困境展现在我们面前。这篇课文,一般人往往多从封建科举制对人毒害的角度来讲解,实际上,这种理解是有偏颇的。在谈到创作这篇小说的缘由时,鲁迅先生自己就曾经说过,是要通过这样一个故事,揭示“苦人的凉薄”,也就是说,这篇小说同样贯穿着他“批判国民性”的一贯主题。小说给人留下印象最深的是“众人”对孔乙己的四次哄笑、嘲弄和孔乙己自己尴尬狼狈穷于招架的令人心酸的情景。这“众人”中包括“短衣帮”的体力劳动者,“穿长衫”的有权有势的人,有掌柜的,店小二,玩耍的儿童等等,他们当中的不少人社会地位和生存处境也许并不比孔乙己高贵和体面,但他们在孔乙己面前表现出来的麻木、冷酷和浑然不觉的残忍却是一致的。孔乙己本人也未必明白人们为什么会对自己如此刻薄,他所仰慕和终生追求的上层社会上层人物拒绝了他,他所鄙视和排斥的下层社会又容不了他,他穿长衫却不得不站着喝酒,他自以为满腹诗文却只能向店小二卖弄茴香豆的“茴”字的几种写法,当他慷慨施舍向孩子们分发茴香豆以获取来自本能的成就感的时候,马上就与另一种本能要求产生了矛盾:自己早已一无所有,甚至失去了起码的生存条件。他是一个找不到自己位置的边缘人、多余人。小说以笑写悲的艺术表现手法,深刻揭示了由咸亨酒店形形色色的人物和他们的言行举止中流露出来的态度、观念、理想和价值标准组成的“生态”──将孔乙己紧紧包围无法挣脱乃至麻木扭曲窒息而死的文化氛围。
《蒲柳人家》是当今文坛颇具特色的乡土小说。它用散文化的笔法,把几户普通人家的故事展示在读者面前,把京东北运河沿岸农村的独特地域风貌民俗风情浓彩重墨地渲染了出来。故事很简单,但它留给人们的视觉、听觉和内心深处的难以言表的审美享受却令人留连忘返,兴味盎然。它所根植的土壤是深厚的中国农业文明和乡土文化,它的背后有源远流长的古典小说的艺术、技巧以及审美趣味的支持。
全文串联故事的是一个叫做何满子的六岁男孩,这个机灵顽皮充满稚气的可爱男孩的独特视角为全文带来了乐观活泼的喜剧色彩。作者刻画人物的手法完全是古典小说的笔法:环境描写、语言描写、动作描写、起外号、类型化、漫画化,等等,使人如闻其声,如见其人。你看,奶奶一丈青大娘大个儿大脚,身强体壮,种地、撑船、打渔、扎针、接生,样样是行家;性格豪爽,心直口快,爱憎分明,侠肝义胆,粗中有细,柔中有刚。爷爷何大学问也是人高马大的北方汉子,但是在奶奶的雄霸一方的巾帼豪气的衬托下,爷爷的活动舞台不得已转移到了“外边”。他是个赶马跑生意的能人。他的侠肝义胆,仗义疏财,慷慨豁达,爱打抱不平,甘为朋友两肋插刀的性格特征,我们不难从古典侠义小说、英雄传奇、历史演义等文学样式找到它的“族谱”。五四以后的中国新小说是在外国文学的影响之下发展起来的,大多数小说习惯于从外国小说中学习表现技巧,而这篇《蒲柳人家》却更多地是从中国古典小说和说唱艺术中汲取营养,洋溢着民族风格和民族气派。
《变色龙》出自世界短篇小说大师契诃夫的笔下,他擅长从日常生活中发现有典型意义的人物和事件,通过高超的讽刺和幽默的手法,创造出极具艺术概括力的艺术形象。他的人物是俄罗斯的,却又带有鲜明的世界性,揭示了人类的共同本性。真正的艺术总是能够打破民族的文化的地域的种种界限,成为全人类的共同财富。
与《孔乙己》一样,这篇小说写得极其精练、浓缩、线索明晰,层次分明,简单明快,极具阅读的节奏感和愉悦感。《孔乙己》里“众人”的四次笑声让人流下辛酸和悲哀的泪水,《变色龙》里奥楚蔑洛夫对于那条可怜的狗的态度的五次变化,则让人忍俊不禁,回味良久。放手让人物自己自我表演、自我暴露,夸张、变形、讽刺以及调侃,是最容易让人感觉到“失真”的,但是在这篇《变色龙》里,却成功地实现了真正的不动声色、不着一字尽得风流的高境界。奥楚蔑洛夫的每一次“变色”都有充足的情感逻辑和理论逻辑,都有真诚细致的心理和外部形态的变化作支撑,因此本文夸张却不失真,变形却又不违情理逻辑,滑稽可笑又不油滑和浅薄,经得起反复咀嚼回味。
《热爱生命》的“这个人”是世界文学宝库中罕见的典型人物。他是一个去美国西部淘金的年轻人,他在返回家乡的途中被惟一的朋友抛弃了(作者没有着意强化这一点),只好独身一人跋涉在渺无人烟的荒原上,而且不久陷入了弹尽粮绝的绝境之中。更不幸的是他的腿脚先后受伤,只能踉踉跄跄地行走在沼泽、丘陵、溪流和乱石滩中,随时有饥饿的野兽出来威胁到他的生命。高潮部分的情景是:在极度虚弱中,他发现了一只狼,一只病弱的狼在他的身后紧紧跟随,等待着他的放弃(等同于死亡)。于是,两个同样濒临死亡的生命在荒蛮的野地里相遇了,交锋了,展开了一场以夺取对方生命为目的的生死搏斗。最后,“这个人”咬断了狼的咽喉,并用狼的鲜血让自己的生命重新焕发出光彩。
独特的人物,独特的环境,还有独一无二的“人物”关系,作者塑造出的是一个刚毅顽强、不畏艰险、永不言败的铁汉形象。具体的外部环境和人物肖像容易写好,但内在感受、思想斗争、犹豫彷徨、勇敢胆怯等复杂微妙的心智活动就不是一般人能够把握得好的了。本文对小说艺术的巨大贡献就在于通过大量细致逼真的细节(环境、感受、表情、动作、温度、光线、色泽等等)把一个非常简单的故事演绎得如此淋漓尽致撼人心魄。他的勇敢不是平面的,而是在不断的动荡起伏甚至摇摆不定之中,他的每一个真实的心理变化都有令人信服的理由。除了要战胜肉体的痛苦,还要战胜恐惧、幻觉、甚至半昏迷状态下难以控制的绝望。绕了好大的圈了,经历了足够的荆棘坎坷艰难险阻,我们欣喜地看到,“这个人”还是以彻底的胜利树立起了人类共有的高贵、顽强、不可战胜永不妥协的完美形象。
与通过复杂多变的人际关系和展示人物在这种关系中的行止、言语、心理活动来刻画人物性格塑造人物形象的艺术常规不同,这篇《热爱生命》则把人与自然、人与自我的矛盾冲突放在了前所未有的突出位置。这是一个全新的艺术规范,在现代主义的诸多流派中,在近几年的先锋小说中可以找到它们的近亲或者继承者。
本单元的综合性学习,以“走进小说天地”为主题,设计了多项活动,目的在于引导学生扩大阅读视野,学习小说欣赏的基本方法,陶冶性情,培养良好的审美趣味。活动可以着重回顾和总结自己的阅读经历,谈一谈自己喜欢的小说故事、小说人物和阅读经历,也可以学习小说的虚构手法,为你所熟悉的小说人物重新设计命运。
【导写提示】
本单元要求大家围绕“走进小说天地”的主题的作文,可以选择的思路大致有如下几个方面:
1.改写或续写。
大家可以大胆地展开想象,对原作进行改写或续写。比如,《变色龙》这篇小说,我们可以设想小狗的主人是将军,而且他一开始就来到了事件的现场,那么故事将怎样展开和发展?《孔乙己》这篇小说可以进行续写,写主人公后来的命运和结局等。
2.写读后感。
读后感,就是读了一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
读后感的写法,同学们可能都有所了解。就是写读后的感想、看法。要求有读有感,读是基础,感是关键。它的一般结构形式是:开头读的部分、由读引出观点的部分,中间分析联想部分、结尾回扣总结部分。根据这一点,读后感的写法,可归纳为四个字∶读,议、联、结。读要读进去,就是开头读的部分要抓住原文的中心和要点。“议”由原文引出观点,一般附在读的部分。联,就是不能只停留在对原文的评论上,要能产生联想,说出真实的感受。或联系自己,或联系生活中类似的人和事。,就是说读和感的内容不能完全脱离,在感的内容中应适时地、经常地回扣原文的主要观点和事实,把它们作为感的论点或论据。“结”就是从说明原文给人们什么启示的角度提出看法,总结全文。
小说读后感的写法与一般读后感的写法基本相同,不同的是在选定感点的时候要注意小说的特点。可感其环境,感其情节;还可感其人物,感其思想。当然百感要不离其宗,不能远离小说的主题和人物的基本性格。如感其环境的,学完《孔乙己》之后,那众人哄笑的场面令人难以忘怀,你可以抓住这一点,谈谈孔乙己悲剧的原因,从而更深入一步让人认识到科举制度腐蚀人们灵魂的罪恶。还如感其情节的,学完《鲁提辖拳打镇关西》之后,不仅鲁达三拳打死郑屠那嫉恶如仇的性格给你很深的感受,就是鲁达待金氏父女离开小店之后,搬条板凳坐等两个时辰的情节也令你思绪联篇,那你也不妨写一写,因为这一点尽管不能表达鲁达的嫉恶如仇的主要性格特点,但我们从中可以分析到他的粗中有细,救人救彻的基本性格。小说的人物是小说中三要素中最重要的要素,可感的东西就更多了,可感其外貌,如鲁迅的《故乡》中闰土的外貌,就是一个很容易把握原文重点的材料。小说中的人物 可感的东西还有许多,这里就不一一列举了。
小说作为一种文学作品,还有许多写作上的技巧问题。我们同学也是学习写作者,写这方面的读后感也是可以的,但注意把握重点,联系实际写自己的体会和感受。不要写成鉴赏文字或评论。
3.自己创作小说。
自己创作写小说是有难度的,但大家完全可以大胆尝试一下。
这里,简单地给大家介绍一下写小说的十个常用技巧。
(一)“横切悬念,倒叙事件”法
这是指作者为避免平铺直叙,在小说首段就设置提挈全篇、笼罩全文的悬念,故意给读者造成疑团,以激起读者产生兴趣读下去。如1964年7月5日《湖北日报》发表的一篇《一双明亮的眼睛》,就采取这一手法。此文一开头是:夜,墨黑,伸手不见五指。我(即文中主角)到一个生产大队去。由于第一次去,路生,加上碰到天阴,没月亮,没星星,自己又没带手电,真是把人急坏了。就在这时,我碰到一个社员,恰恰住在我要去的大队,就把我引去了。沿途,他一会说:“同志,注意,前头有条沟!”一会,又指点我:“同志,注意左边是口塘!”最后,进了村,又指着一条巷子说:“里面住着咱们队长,他会招呼你的。”可第二天清早,我从队长屋里出来,看到一个强壮的中年人,挑着桶,哼着轻快的曲子,向稻场旁 边的堰塘走来。待他走近,我一瞄,哎,多好的一条汉子,眼怎么瞎了? 正想着,只见他蛮不在乎地下塘挑水。我大吃一惊,喊:“…… 是塘,你不要掉到水里了。”他回过头,眨眨眼,好像看到了我:“你不就是我昨夜给你引路的同志吗?”……看到这儿,读者一定禁不住问自己:他是个瞎子吗?为什么能那么利索地引人走夜晚呢?为什么他比有眼睛的人的“眼睛”还明亮呢?这就叫作“切入悬念”,下面就等着作者“倒叙事件”--读者也就非读下去不可了。
(二)“意料之外,情理之中”法
世界艺术大师卓别林有一句名言:“我总是力图以新的方法来创造意想不到的东西。假如我 相信观众预料我会在街上走,那我便跳上一辆马车去。”(引自《卓别林--伟大的流浪汉》一书),这就告诉我们,创作结构要巧,首先要“出其不意”,这是第一步。但更重要的,是所叙述的情节,必须在情理之中。所谓情理之中,是指这种“出其不意”,与小说中人物性格的发展合拍,合乎客观规律,合乎生活逻辑。它不是荒诞的,不是臆造的。既曲折离奇,又理所当然。如美国作家欧•亨利的《麦琪的礼物》,就非常巧妙地作到了这一点。小说是叙述美国圣诞节这一天,一对恩爱夫妇准备互赠礼物,并都想买件使对方意想不到的东西。妻子看到丈夫有个祖传的金表,但没有表链,就剪掉自己最珍爱的金色长女,拿去卖了,并用卖金发的钱去买表链。丈夫呢?看到妻子有一头美丽的金发,但缺少一套适用的名贵梳子,就卖掉自己祖传的、一直伴随在身边的、也是自己格外珍爱的表,用卖表的钱买了一套美丽华贵的梳子。结果两人一碰面,丈夫拿着妻子送的新表链,表没有了;妻子拿着丈夫送的一套新梳子,长长的金发没有了!夫妻俩只好凄然相对而笑。在这里,尽管有对故事主人公与读者的“出其不意”,但统统在情理之中。因为他们夫妻恩爱,超过了对“金发”、“表链”的感情。而“金钱第一”的资本主义世界,对下层的小人物来说,也只能是这样辛辣的结局。
(三)“淡化情节,形散神聚”法
这种创作法,从表面看,没有出其不意的情节,没有激烈的矛盾冲突,而且平铺直叙,一直是淡淡的气氛。但是,在这平铺直叙中,带有涌袭心灵的感情;在这淡淡的凄凉中,带有一种说不出的人生韵味,常常是“无情”更有情,无声胜有声。如张洁写的《拾麦穗》,是讲农村的一个小姑娘,家里很穷,每年夏天割麦时,她总是挽个篮子,到打过麦的麦地里拾麦穗 。这个时候,一个卖麦芽糖的老汉来了。别的孩子用拾的麦穗与老汉换糖吃,而这个小女孩 舍不得。老汉便常常免费敲糖给她吃。别人就笑她,说她嫁给这个老汉算了。她对此并不怎么懂,老汉也觉得没什么,大家也只是开开玩笑,以后也再没提起此事。可她--这个小小的姑娘,当老汉没再来卖糖时,却在村头等着,等着……她在等什么呢?仅仅是为了吃老汉的糖吗?不,这里面有说不清的味,有一种淡淡哀恋,一种人与人之间能相互沟通的情绪……这就叫“形散神 聚”,是“无结构”的结构,是用一种内在精神编织的“情结”文体。
(四)“一箭双雕,一点两面”法
作者在写小说中,似导戏的导演,常常让舞台上的角色拿这样或那样的道具。好导演会利用这个“道具”,不只让一个角色,而使许多角色与这个“道具”有关系;不只让一方,而是让矛盾的双方都与这个“道具”打交道。这样,就可以从这个“道具”身上挖掘人物心灵世界,揭露生活本质,完成作者在这发现上的美学思想。当代英国作家斯丹•巴斯托的短篇《二十先令的银币》就是如此。我们看到,“20先令的银币”本身就是作者的一个道具。作者就利用这个道具,首先让文中的、有钱的马斯顿太太故意把它放进一套衣服里,然后让她的仆人弗斯戴克太太送这套衣服到洗衣店去洗,但交代了一句,送洗之前,得把衣服口袋掏一掏。弗斯戴克是个穷人,丈夫又瘫痪,急需钱用。这银币该给她带来多少欢乐呵:可以给可怜的丈夫买水果,买烟,加上一瓶酒;还可以去买几件必须添置的衣服……而马斯顿太太,就希望弗斯戴克悄悄地瞒下这枚银币,并把这二十先令花掉,然后她 再叫弗斯戴克交上这笔钱。弗斯戴克若交不出,她的目的就达到了,证明穷人穷得卑劣、下流,而她自己才是高尚的。你看,作者利用这个道具,自然而然地“一箭双雕”了。既展现了世界穷人物质的贫穷,还暴露了富人精神上的无耻,并深刻地揭示了这个世界人与人之间的关系是多么残酷!这篇小说的结尾是:弗斯戴克太太经过一番艰苦的思想斗争后,总算没用这个“设下圈套”的钱。当马斯顿太太一过问,她就颤悠悠地交还了……可这“二十先令的银币”却深深地在读者脑海里打下了烙印。
(五)“偶然中必然,必然中偶然”法
小说作者要学会在生活中发现偶然中隐 藏着的必然性,学会在写小说时运用这种偶然中的必然性。它能引发读者寻根盘底地、津津有味地追读下去,而且能揭示生活中不易发现的本质意义。如法国小说《项链》的作者莫泊桑,对此技巧就运用得非常漂亮。故事是这样的:小职员的妻子路瓦裁夫人为了得人欢心,被人艳羡,在准备参加一个上流社会的晚会时,向她的女友借了串项链配戴。当晚,这项链加上她的美貌,确实让她出了风头。不料,乐极生悲,在归途上她竟丢失了项链。为了赔偿这项链,她不得不承受经济上的压力。经过十年艰苦努力,她和丈夫还清了因买项链所欠的债。谁知待她刚还完债,便发现她原来借的项链是假的。真是一夜风头得到的是十年辛酸,片刻虚荣换来的是半生痛苦。这“借项链”--“失项链”--“赔项链”--“还项链债务”--“发现项链是假玩意”的一系列情节,节节都隐蔽着“偶然中的必然,必然中的偶然”,读来引人入胜,又发人深省。
(六)“银丝串珠,数点一线”法
当今现代派小说家面对某些人的精神危机,产生了恐惧感。于是他们常常用荒诞的、超现实的、生活中还没出现的、纯粹主观想象的“抽象”物于以编织描绘--以反映他们的世界观。而且在写法上,从表面看,往往是分离的、意识流的、不易理解的。但是,仔细读,会发现,这些小说内部是互为联系,相辅相成,彼此烘托,合成一体的。可称之为“银丝串珠,数点一线”吧。如美国作家亨利•斯莱萨写的短篇小说《……以后》。它是反映核战争恐怖, 谈世界进行核大战以后的情况。核大战如今没有发生,如何描绘?现代派的作家就用他们打碎当代世界的“碎片”,主观荒诞地串起来叙述。《……以后》共分四段:“博士”、“律师”、“商人”、“酋长”。这博士、律师、商人、酋长之间毫无联系,似乎风马牛不相 及。但“博士”段讲的是--他原来教《记忆学》,训练学生养成完美的记忆,已出版了六本这方面的专著。可核战争后,他失业了,人们再不要记忆了,核战惨状令人不敢回忆!所以,他只好改教“速成课程”--“如何忘记”。“律师”段讲的是:过去的杀人犯是要判极刑的,但核战后,人口减少了百分之九十,女人与男人的比例是800∶1。因此,这位男性杀人犯现在的极刑是:与18个女人结婚,使他妻子的总数达到31个。“商人”段讲的是:原来他以为核战后,人死的多,服饰用品销售量会直线下降,但一个优生学教授对他说,由于原子 辐射,变种生育-一个孩子有两个头,已经接近生育总数的65%,所以,包括帽子的服饰用品会逐渐畅销,供不应求。商人也就放心了。“酋长”段讲的是:几个文明的白种人跑到一个很远的孤零小岛上去躲避原子辐射毒。他们随身带了个仪器--一个开着小口的金属物。凡是有原子幅射毒的人,只要一瞄它,它会发出声响。这些白人与岛上的土著酋长见面后,就用这仪器试验:当时,岛上的土人瞄仪器,仪器不声不响;而白人看仪器,仪器狂呼乱叫。白人大喜,请求留下。可白人进村后,酋长下令把他们杀掉,并与部下吃了他们的肉,结果染上了原子辐射毒,再瞄仪器,仪器便响起来。从此原子辐射毒在哪儿也不能幸免了。这四段无连贯的情节,堪称“笔断意不断”,藕断丝连,以四个不同的荒诞侧面,反映了世界一些阶层在核战争后的心态。现代派作家就是这样把当代与未来采用他们的人生观穿起来了。
(七)“明线暗线--双环连套”法
这种小说技巧是运用文中两个一明一暗的线索,平行交叉,双环连套,从一个人物引出一个人物,从一个故事引出一个故事,不仅使两个人物、两个故事发生密切的关系,而且不断丰富人物性格,推动主题思想深化,如鲁迅写的小说《药》就是如此。故事的明线是:清末年间,华老栓的儿子小栓得了痨病,人们说此病吃了血馒头就好了,所以老栓等到一天清早衙门杀人,就拿着洋钱去买用囚犯血染的馒头,并匆匆拿回家给小栓吃。此文暗线是:老栓去取血馒头那天清早,被杀的囚犯是革命者夏瑜,小栓就是吃的他的血馒头,但这剂“药” 并没把小栓的病治好。小栓最终还是被痨病夺去了生命。作者就将这明暗两线交叉,结成双环连套--在本文结局的坟场上,让小栓的墓和夏瑜的墓错落地挨在一起,小栓的母亲、夏瑜的母亲又都在给儿子上坟、烧纸……《药》的主题:“愚昧的群众享用革命者的鲜血,不 是医治病苦的良药;资产阶级脱离群众的革命,不是疗救中国社会的良药。”就自然而然地从坟地里奔出来了。
(八)“欲扬先抑”和“欲抑先扬”法
这种创作技巧是,作者把自己准备着力表现的人物,不妨先压一压,就如伸出去打人的拳头,先缩一缩。这样,击出去,更有力;而准备贬低的人物,则不妨先让他“威风威风”,然后,让他从“威风岭”上掉下来,便“摔”得更惨。象《水浒》中的 “武松醉打蒋门神”,作者先把蒋门神描绘得如何厉害,如何了不得,很多武艺高强的人都不是他的对手,这是”先扬“,可武松一出场,几个回合,蒋门神就趴下了:一方面衬托了武松威武,一方面也把蒋门神欺软怕硬的虚弱本质揭露无遗。这两种写法常常是交叉使用,互辅互补。
(九)“盆中藏月,以小见大”法
用这个技法的小说,一般题材单纯,场景单一,人物较少,情节相对来讲也比较平淡。但如 何从单纯的题材和不长的篇幅里塑造丰满的形象和挖掘出较深的主题,就得“盆中藏月,以小见大”了。下面是作家叶文玲用此法结构的《藤椅》简介:一个中学教师杨健,领回了学校发 给他的一把新藤椅,全家都感到高兴。可高兴之后,大家想,新藤椅往哪儿放呢?这个三代 同堂、老幼六口住的15平方米的房间里,现在是连一把椅子也挤不进去了。于是,老杨只好婉惜地将藤椅退给学校。看,这个作品,一无传奇色彩,二无复杂的情节,就这么平凡人小事,就这么平铺直叙,就这么淡淡然,凄凄然……但它确实震撼了读者的心!解放三十年了,一直勤勤恳恳干教育事业的杨老师一家,为什么还窝在蜗牛似的小房里?!诚然,是“四人帮”十年的“愚民”政策,是“白卷大王”散发的精神污染……除此之外,我们是不是应该 清醒清醒,尽快地、实实在在地清除这些“愚民”的余毒和“白卷”的偏见!让藤椅、还有比藤椅更重要的东西能来到杨老师的家呢?!大海能容下皎明的月亮,小小的一盆水也能容下 皎明的月亮,如何以小见大,一叶报春,就看作者运用此法的功力了。
(十)“余音绕梁,三日不绝”法
这是讲小说收尾的技巧。故事的开头好,发展好,但最后一个音符,最后一抹油彩,最后一个标点处理若不当,也会虎头蛇尾,归之失败。因为这不仅是作品的落脚处,还需把作品最精粹的地方展现出来。

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